يقال : بدا الرّجل يبدو بدوا ، وتبدّى أيضا ، إذا نزل البادية ، فهو باد ومتبدّ ، مثل : أنجد الرّجل وأعرق ، أي أتى نجدا والعراق . وتبادى : تشبّه بأهل البادية ، كقولهم : تكوّف الرّجل ، أي تشبّه بأهل الكوفة ، وتعرّب : تشبّه بالعرب . ثمّ سمّي كلّ بروز من بناء بدوا ، فيقال لمن يتغوّط ويحدث : قد بدا يبدو ، وأبدى يبدي فهو مبد ، لأنّه إذا فعل ذلك يخرج إلى العراء ، وهو محلّ تغوّطهم آنذاك . ثمّ أطلق على مطلق الظّهور ، يقال : بدا الشّيء يبدو بدوا وبدوّا وبداء وبدا : ظهر ، وأبديته أنا وبدّيته : أظهرته . وبادي فلان بالعداوة : جاهر بها ، وتبادى القوم بالعداوة : تجاهروا بها . وبدت بواد من فلان : ظهرت منه ظواهر ، وفلان ذو بدوات ، أي ذو آراء تظهر له ، وهو مدح للرّجل الحازم ، وكذا قولهم : أبو البدوات . ومنه أيضا : البداء ، وهو بالنّسبة إلى المخلوق استصواب شيء علمه لاحقا ، بعد أن لم يعلمه سابقا ، وذلك على اللّه غير جائز ، يقال : بدا لي في هذا الأمر بداء وبدوا ، أي نشأ وظهر لي فيه رأي آخر . وأمّا بالنّسبة إلى اللّه تعالى فهو ظهور إرادته وقضائه مجدّدا ، والكلام فيه طويل ، وقد تقدّم شيء منه في النّصوص . 2 - والبدو : مصدر بدا يبدو بدوا ، وهو ممّا سمّي به من المصادر ، فقد سمّي به سكّان البادية ومكانهم أيضا ، أي البادية ، والنّسبة إليه بدويّ - محرّكة - على غير قياس ، لأنّ القياس بدويّ ، بسكون الدّال . والبداوة والبداوة : خلاف الحضارة ، والنّسبة إليهما بداويّ وبداويّ ، على القياس . وقيل : إنّ البداويّ منسوب إلى البدو والبادية ، وهو شاذّ ونادر . 3 - هناك خلط بين مادّتي ( ب د أ ) و ( ب د و ) في المصدر وفي اسم الفاعل ، فقد قرئ هُمْ أَراذِلُنا بادِيَ الرَّأْيِ هود : 27 ، بالهمزة والياء جميعا ، بل تعدّى الخلط في اللّفظ إلى المعنى أيضا ؛ حيث قيل : إنّ البدو أوّل الظّهور ، فما ظهر فقد بدأ ، وما بدأ فقد ظهر ، لاحظ « ب د أ » . الاستعمال القرآنيّ ورد استعمال هذه المادّة في القرآن على النّحو التّالي : 1 - الأفعال : الماضي : 1 - بَلْ بَدا لَهُمْ ما كانُوا يُخْفُونَ مِنْ قَبْلُ الأنعام : 28 2 - ثُمَّ بَدا لَهُمْ مِنْ بَعْدِ ما رَأَوُا الْآياتِ لَيَسْجُنُنَّهُ حَتَّى حِينٍ يوسف : 35 3 - وَبَدا لَهُمْ مِنَ اللَّهِ ما لَمْ يَكُونُوا يَحْتَسِبُونَ الزّمر : 47 4 - وَبَدا لَهُمْ سَيِّئاتُ ما كَسَبُوا الزّمر : 48 5 - وَبَدا لَهُمْ سَيِّئاتُ ما عَمِلُوا الجاثية : 33 6 - وَبَدا بَيْنَنا وَبَيْنَكُمُ الْعَداوَةُ وَالْبَغْضاءُ أَبَداً الممتحنة : 4 7 - قَدْ بَدَتِ الْبَغْضاءُ مِنْ أَفْواهِهِمْ وَما تُخْفِي صُدُورُهُمْ أَكْبَرُ آل عمران : 118 8 - فَلَمَّا ذاقَا الشَّجَرَةَ بَدَتْ لَهُما سَوْآتُهُما الأعراف : 22 9 - فَأَكَلا مِنْها فَبَدَتْ لَهُما سَوْآتُهُما طه : 121